MUKADDIMAH SURAH AL-ANFAL 2: KEKELIRUAN PENGERTIAN JIHAD

1. Kekeliruan memahami pengertian jihad

• mencampur-adukkan manhaj Islam dalam nas yang mengingkari pemaksaan memeluk akidah dengan manhaj meruntuhkan kekuatan politik material yang menghalang manusia dari Islam
• sebenarnya kedua hal ini tiada hubungan
• mereka batasi jihad dengan perang membela diri
• jihad bagi mereka tiada hubungan dengan perang

• dinul Islam merupakan prolakmasi (pengumuman) kemerdekaan manusia
• dari penyembahan sesama manusia (termasuk hawa nafsu) kepada penyembahan Allah
• uluhiyah (yang berhak disembah) hanya untuk Allah
• rububiyyah (kuasa mencipta dan mengatur alam ) hanya untuk Allah

• proklamasi (pengumuman) Islam juga beerti merobohkan kerajaan manusia, untuk menegakkan kerajaan Allah

• (al-zukhruf:84)
• (yusuf:40)
• (ali Imran;64)

• Kerajaan Allah di muka bumi tidak akan tegak kalau yang berkuasa itu pemuka agama (gereja) atau yang berbicara atas nama tuhan (teokrasi)
• tetapi, kerajaan Allah menjadikan syariat sebagai penentu.

•  tabligh dan penerangan sahaja tidak cukup untuk
• menegakkan kerajaan Allah
• mendominasi syariat Allah
• menyingkirkan semua undang-undang manusia

• mereka tidak akan serah kuasa semata-mata kerana tabligh dan penerangan sahaja

• kalau begitu, tugas rasul mudah sahajalah
• bertentangan dengan realiti sejarah rasul

• pengumuman Islam adalah pengumuman yang bergerak, realistik dan aktif
• memerlukan harakah (pergerakan) disamping bentuk penerangan
• menghadapi realiti manusia dengan semua sisinya
• dengan cara-cara dan sarana-sarana yang sesuai bagi setiap sisinya

• Realiti manusia” menentang agama Islam kerana
• Islam telah isytihar untuk bebaskan manusia dari segala kuasa selain kuasa Allah
• tentang Islam dengan wujudkan halangan kebendaan, politik, ekonomi ,kepercayaan batil.
• Semua halangan ini bercampur-aduk dan menyulitkan

• hadapi halangan ideologi, material, politik.
• penerangan hadapi halangan akidah manakala harakah hadapi halangan lain (kuasa politik)
• penerangan dan harakah bersama-sama menghadapi “realiti manusia” secara umum, dengan wasilah yang memadai bagi setiap unsur
• penerangan dan harakah harus membebaskan manusia secara total di seluruh mukabumi

• Hadis dari Adi Bin Hatim riwayat Imam tarmizi (Nasrani musyrik kerana beribadah selain Allah)

•  Adi beragama Nasrani masa jahiliah
• Saudara perempuannya anjur memeluk Islam dan dating kepada Rasulullah
• Di leher Adi ada kalung salib. Rasulullah baca ayat (at-Taubah:31)
•  “mereka menjadikan orang-orang alim dan rahib mereka sebagai tuhan selain Allah”

• Adi berkata mereka tidak menyembahnya
• Tapi Rasulullah bersabda apabila orang alim dan rahib mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram, maka itulah penyembahan mereka kepadanya.

• Ikuti syariat dan hukum buatan manusia mengeluarkan pelakunya dari agama Allah
• Islam datang untuk memerdekakan manusia dari penyembahan selain kepada Allah.
• Islam bukan hanya memerintahkan manusia memeluk akidahnya, malah adalah penyataan umum untuk membebaskan manusia dari menyembah kepada sesame manusia.

• Sasaran islam
• Mula-mula hapuskan hukum atas dasar penyembahan kepada manusia
• Selepas itu, masing-masing bebas memilih akidahnya
• Iaitu setelah bebas dari tekanan politik dan telah diberi penerangan

• “Din” adalah manhaj dan hukum yang mengatur kehidupan; dan lebih umum dari akidah
• Dalam Islam, pelbagai kelompok masyarakat boleh tunduk kepada peraturan umum atas prinsip ubudiah kepada Allah sahaja, walaupun tidak memeluk akidah Islam.

• Orang yang memahami tabiat agama Islam (untuk membebaskan manusia) akan faham keharusan gerakan Islam yang berjihad dengan senjata selain jihad dengan penerangan.
• Jadi akan faham jihad bukan sekadar pertahankan diri (difai’yah)
• Jihad dalam Islam adalah gerakan mempertahankan diri dan membebaskan manusia di muka bumi dengan menggunakan cara yang sesuai dengan realiti manusia.

• Perlu ubah pengertian jihad “pembelaan atau pertahankan diri” (difai’yah)
• Namakan “membela manusia” untuk melawan segala unsur yang mengikat kebebasannya
• Seperti tekanan politik, sekatan ekonomi, kelas dan etnik yang dominan

• Orang yang memberikan makna jihad (pertahankan diri sahaja) adalah pengertian yang sempit
•  Adalah orang yang kalah di bawah tekanan realiti hari ini
• Pengetahuan yang minima mengenai tabiat agama Islam
• Terpengaruh dengan orientalis yang gambarkan jihad sebagai beladiri sahaja

• Jika tiada yang menghalang, boleh hadapi halangan dakwah dengan lisan dan penerangan saja
• Cukup dengan lisan jika semua manusia bebas dari segala pengaruh
•  ‘la ikhraha fid-din (tiada paksaan dalam agama)
• Tetapi jika ada halangan dan kekuatan yang menghalang
• Semuanya harus dimusnahkan