MUKADDIMAH SURAH AL-ANFAL : CIRI-CIRI GERAKAN ISLAM

1 ) Waqi'iyyah Jiddiyah [keseriusan yang realistik  dalam manhaj agama Islam]

• Gerakan Islam merupakan gerakan untuk hadapi realiti manusia
• hadapi dengan wasilah tertentu sesuai dengan keaadan rijalnya
• Menghadapi Jahiliah (akidah dan pemikiran) dengan ideologi (dakwah)
• dakwah dan penerangan untuk meluruskan akidah
• hadapi  kekuasaan yang memiliki kekuatan material  dengan tanzim (harakah)
• kekuatan dan jihad untuk hapus peraturan (yang menghalang masyarakat untuk diluruskan)
• halang  mereka yang memaksa dan menyesatkan

• Tidak cukup dengan usaha dakwah tapi perlu kekuatan organisasi dan sistem.
• Ideologi diubah dengan kefahaman dan dakwah sedangkan sistem dan kekuatan diubah dengan sistem dan kekuatan.
•  bermacam metod untuk membebaskan manusia kepada menyembah Allah sahaja
•  mesti serius dan tidak berpada dengan penjelasan sahaja

2 ) Waqi'yyah Harakiyyah [ Gerakan yang real]

• Gerakan yang mempunyai tahap-tahap (berperingkat)
•  Setiap tahap ada wasilah yang sesuai dengan tuntutan dan kemampuan
•  Tidak menghadapi realiti dengan wasilah yang beku
•  Mereka yang tidak faham hakikat : beri tafsiran salah terhadap konsep Jihad.
•    tidak memperhatikan ciri ini bila mencari dalil dalam jihad
•    tidak memerhatikan hubungan nas yang berbeza mengikut tahap
•    akan anggap setiap nas sebagai nas yang final
•    akan berkata “ Islam tidak berjihad kecuali membela diri”
•  Jihad dalam Islam untuk hapus Thaghut dan mengembalikan Ubudiyah Lillahi wahdah.

3 ) Harakah Daiibah [ gerakan yang survive dan berlanjutan ]

•  Gerakan yang hidup dan berterusan  dengan wasilah yang terus berkembang
•  tetapi tidak keluar dari batas-batas  kaedah Islam dan tujuan yang ditetapkan
•  menuntut mereka untuk sampai ke tujuan yang sama
•  untuk memurnikan ibadah kepada Allah
•  bebas dari penyembahan sesama makhluk
• Tidak ada tolak-ansur dalam kaedah ini

4 ) Memiliki Dhawabit Syarak dalam Siasah Khariji

     (Pedoman syarie dalam hubungan antara masyarakat muslim dan masyarakat lain)

• seperti dikutip dalam Zaadul Ma’aad
• sehingga tidak halang Islam dengan aturan politik atau kekuatan material
• beri kebebasan untuk memeluk Islam atau tidak. Tetapi tidak boleh musuhi Islam.
• Islam akan perangi mereka yang musuhi Islam

MUKADDIMAH SURAH AL-ANFAL (1)

1.  Pendahuluan (m/s95-97)

• Surah ini adalah surah madaniah sesuai dengan tata urutan mushhaf (al-Baqarah, Ali Imran, an-Nisaa' dan al-Maidah), bukan tata urutan turunnya.
• Kerana urutan masa turun tidak dapat dipastikan hingga sekarang

•  Surah al-Anfal diturunkan pada waktu perang Badar al-Kubra (2H)
•  Ada pendapat surah ini diturunkan selepas surah al-Baqarah. Tapi ini bukan hakikat yang final
•  Surah al-Baqarah tidak turun sekaligus. Dari permulaan zaman madinah hingga masa akhirnya
•  Yang jelas, surah al-Anfal turun antara dua masa itu (9 tahun)
• Maksud ulama surah ini diturunkan selepas al-Baqarah, ialah turunnya awal surah.

• Perbincangan ayat makki –madani 
• Menurut beberapa riwayat ayat 30-36 al-Anfal diturunkan di Mekah 
• Peristiwa di Mekah sebelum hijrah 
• Riwayat Abu Thalib : ayat 30 turun selepas ancaman kaumnya.  
  
• Ibnu Katsir anggap ganjil kerana Abu Talib dah 3 tahun meninggal   
• Riwayat ibnu Abbas  : Ayat turun selepas Rasulullah tiba di Madinah
• Untuk ingat nikmat Allah dan cubaan yang menimpa 
•  Riwayat yang lebih sesuai  dalam konteks al-Quran  
•  Pendapat ayat-ayat surah ini sebagai surah Madaniah adalah lebih utama.

2.      Perang Badar Kubra dan Jihad

• Surah ini turun pada waktu Perang Badar Kubra.
• Perang ini menjadi  petunjuk yang besar dalam gerakan Islam dan sejarah manusia
• Hari perang Badar sebagai “Hari Furqaan, hari bertemu dua pasukan…” (al-Anfal:41) 
• Allah jadikan sebagai persimpangan jalan antara manusia di akhirat nanti.  
  
  • “Hari Furqaan”, hari yang membezakan haq dan batil

• Bukan sahaja di dunia, tetapi juga di akhirat 
• Hakikat nilai pengajaran dari perang tidak jelas kecuali mengetahui  karaternya dan melihat salah satu putaran dari putaran jihad dalam Islam
• Karakter jihad dalam Islam tidak akan diketahui sebelum mengenal Dinul Islam

• Ibnu Qayyim menjelaskan masalah jihad dalam buku Zaadul Ma’aad (peringkat dakwah)
•  Wahyu pertama adalah Iqra’            -------permulaan kenabian
•  Kemudian 'yaa ayyuhal-muddathir'   -------menjadi rasul
• Diperintah memberi peringatan kepada keluarga dekat, kaumnya, bangsa Arab, seluruh manusia di tanah Arab, lalu seluruh alam.

• 10 tahun dakwah tanpa perang dan pungutan jizyah
•   Diperintahkan supaya menahan diri, sabar dan memaafkan
• Kemudian beliau diizinkan untuk berhijrah dan berperang
• Setelah itu diperintahkan untuk memerangi orang yang memerangi beliau
•  diperintahkan memerangi kaum musyrikin hingga ad-Din secara total milik Allah

• setelah diperintahkan jihad, ada 3 sikap kaum kafir
• Berdamai. Memenuhi penjanjian selama ada komitmen. Batal penjanjian jika khianat.
• Berperang (kafir harbi)
• Tunduk bawah pemerintahan (kafir zimmi) 

• Surah Bara’ah jelaskan hukum 3 golongan ini
• Perangi musuh dari ahli kitab sehingga mahu bayar jizyah atau peluk Islam 
•  Perangi kaum kafir dan munafik dengan bertindak keras
•   Perangi kaum munafik dengan argumentasi dan perkataan 
•   Lepaskan perjanjian dengan kaum kafir

•  3 golongan yang mengikat janji
• Perangi mereka yang merosak penjanjian dan tidak konsisten
• Penuhi penjanjian yang diikat waktu selama tiada rosak dan tidak membantu musuh 
• Perjanjian mutlak 4 bulan kepada golongan yang tiada janji dan tidak perang

•  setelah orang yang mengikat perjanjian memeluk Islam, tinggal 2 golongan 
• muhaaribiin iaitu golongan yang memerangi muslimin 
• ahli dzimmah iatu golongan tunduk kepasa pemerintah Islam

•  sikap terhadap kaum munafik
• terima pernyataan lahiriah dan serah urusan batin kepada Allah 
•  perangi mereka dengan ilmu dan argumentasi
• bersikap tegas dan sampaikan perkataan yang mengesan jiwa mereka
• larang salat jenazah mereka

•  ringkasan tahap-tahap jihad akan menampakkan sifat asli dalam manhaj gerakan Islam